4月6日，《中國東盟報(bào)道》報(bào)道鏈接：https://mp.weixin.qq.com/s/VDypq0TGO_nlbQoQo2UvUw

早上八點(diǎn)，來自印度尼西亞的洪婉晴走進(jìn)成都中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院，準(zhǔn)備開始一天的工作。這是她在成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)習(xí)中醫(yī)的第五年，正在針灸科、推拿科、皮膚科等科室進(jìn)行輪換實(shí)習(xí)。

在和病患交流時(shí)，洪婉晴說著一口流利的中文，常常讓人忘記她其實(shí)是個“老外”，而現(xiàn)在像她這樣的“洋中醫(yī)”變得越來越常見。

“語言關(guān)”最難過

洪婉晴出生在印尼遼內(nèi)省的一座小城，從小身邊有很多說閩南語的華人，耳濡目染中她對中華文化產(chǎn)生了好奇?？粗兴庝伬锶藖砣送?，喝著媽媽用藥材熬的八珍雞湯，中醫(yī)的種子在她心里悄悄種下：“中醫(yī)的根在中國，學(xué)中醫(yī)就要來中國學(xué)?！睅е磺粺崆椋ど狭酥袊耐恋?。

想起剛到中國的日子，洪婉晴感慨萬千。雖然之前家人經(jīng)常會看中國的影視劇，生活中也經(jīng)常聽到中文，但來到中國后她才發(fā)現(xiàn)，之前的中文基礎(chǔ)并不夠用，上課用的書，老師同學(xué)講的話都是中文，而且由于中醫(yī)術(shù)語繁雜，中醫(yī)典籍晦澀難懂，對于剛剛接觸中文的留學(xué)生來說都是很大的挑戰(zhàn)。

成都中醫(yī)藥大學(xué)國際合作與交流處處長陳媛表示，學(xué)校安排留學(xué)生與中國學(xué)生在一起上課，創(chuàng)造語言和人文環(huán)境，幫助他們更快地掌握語言能力，融入當(dāng)?shù)厣?，不過這也對留學(xué)生提出了更高的要求。

△ 洪婉晴（右二）在兒科實(shí)習(xí)，學(xué)習(xí)如何望小兒指紋。

為了盡快跟上進(jìn)度，洪婉晴每天泡在圖書館里，看中文書籍，聽中文網(wǎng)課，甚至看劇聽歌都是中文的。“雖然古文也有譯文，但想要更好地理解這些典籍背后的知識，當(dāng)然要讀懂它的原文，就像中國的古詩詞一樣，”她對記者說。熬過最初的困難時(shí)期，步入實(shí)習(xí)階段，她又面臨了新的難題，那就是方言。在接診過程中，她經(jīng)常會遇到說成都話的老爺爺老奶奶，只能邊說話邊比劃，嘗試弄懂他們的意思。

來自泰國的楊萌是成都中醫(yī)藥大學(xué)和泰國法政大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目的學(xué)生，她正在成都讀大五的課程。

楊萌從小就對中華文化很感興趣，還參加過當(dāng)?shù)氐臐h語演講比賽，她在高中時(shí)曾來云南學(xué)習(xí)過一段時(shí)間，看到當(dāng)?shù)氐睦蠋熡么髼椆饒A保養(yǎng)皮膚，用中藥滋養(yǎng)身體，她感到很神奇?！拔业谝淮谓佑|中醫(yī)就迷上了它”，在采訪中楊萌興奮地對記者說。

△ 楊萌（右一）在上刺法灸法學(xué)的實(shí)驗(yàn)課。

楊萌表示，雖然之前她就學(xué)習(xí)過中文，但進(jìn)入大學(xué)后會有《傷寒論》《黃帝內(nèi)經(jīng)》等中醫(yī)藥經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)，其中深奧的文言文經(jīng)常讓她難以理解，只能求助周圍的老師和同學(xué)。她希望未來能看到泰語版本的中醫(yī)藥教材和書籍，讓中醫(yī)文化被更多人所了解和接受。

在采訪中，陳媛向記者解釋，中醫(yī)藥典籍的翻譯不是一件簡單的事，不能盲目套用西醫(yī)術(shù)語，要盡可能原汁原味地保留中醫(yī)藥專業(yè)詞匯的含義，包括其中的用藥原理、特色療法等，這就要求翻譯人員既掌握一定的語言能力，還要掌握中醫(yī)藥的專業(yè)知識。

她表示，經(jīng)過無數(shù)中醫(yī)人多年的努力，現(xiàn)在已經(jīng)有很多中醫(yī)藥典籍被翻譯成了英文，但印尼語、泰語等小語種的書籍和翻譯人才仍然存在缺口，這阻礙了中醫(yī)藥教育在東南亞地區(qū)的發(fā)展，也不利于中醫(yī)文化在當(dāng)?shù)氐膫鞑ズ蛻?yīng)用。

中醫(yī)思維是關(guān)鍵

中醫(yī)是根植于中國傳統(tǒng)文化土壤的醫(yī)學(xué)體系，其中的陰陽五行，氣血經(jīng)絡(luò)等理論中國學(xué)生尚能理解，對于外國學(xué)生來說則“不知所云”，這背后蘊(yùn)含了中醫(yī)和西醫(yī)在不同的文化背景下產(chǎn)生的思維方式的差異。

面對同一疾病，中醫(yī)注重意象思維，講究望聞問切，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，追求道法自然、天人合一的整體觀和綜合觀，而西醫(yī)則以抽象思維為主，更注重實(shí)體求原，局部求證，邏輯分析。這種思維的差異讓中醫(yī)和西醫(yī)在理論和方法上都大不相同。

在采訪中，楊萌引用了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的描述，“心開竅于舌，肝開竅于目，脾開竅于口，肺開竅于鼻，腎開竅于耳。”人的五臟與五行息息相關(guān)，這句話解釋了人五官的變化可以反映出身體狀況的變化。楊萌表示中醫(yī)傳統(tǒng)理論的學(xué)習(xí)讓她對中醫(yī)的體會更加深入，在進(jìn)一步接觸中華文化之后也逐漸明白背后蘊(yùn)含的陰陽調(diào)和，相生相克的哲理。

雖然東盟很多國家目前都在開展中醫(yī)藥教育，但普遍缺乏對中醫(yī)思維的培養(yǎng)。洪婉晴表示，在印尼高校中，中醫(yī)專業(yè)的授課以印尼語為主，學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是印尼當(dāng)?shù)厥艿綒g迎的針灸等實(shí)踐方法，缺少對中醫(yī)傳統(tǒng)理論的學(xué)習(xí)和中醫(yī)思維能力的培養(yǎng)，這也是她當(dāng)初選擇來到中國學(xué)習(xí)的原因之一。

△ 洪婉晴（右一）在學(xué)習(xí)之余和同學(xué)練習(xí)肘部滾法。

楊萌也有類似的感受，在她參與的成都中醫(yī)藥大學(xué)和泰國法政大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)項(xiàng)目的前期，學(xué)校會設(shè)置通識課和醫(yī)古文課，注重培養(yǎng)他們的文化基礎(chǔ)和思維，之后再學(xué)習(xí)專業(yè)知識。循序漸進(jìn)的過程會讓學(xué)生更容易接受，基礎(chǔ)也更扎實(shí)。

陳媛表示，只有掌握了中醫(yī)思維，才能真正學(xué)好中醫(yī)。除了開設(shè)中醫(yī)經(jīng)典學(xué)習(xí)的課程，學(xué)校也組織了很多文化交流活動，通過導(dǎo)師的言傳身教，還有真實(shí)的體驗(yàn)，潛移默化地培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)和思維，奠定中醫(yī)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

走向合法化規(guī)范化

雖然中醫(yī)藥在東南亞的傳播可以追溯到秦漢時(shí)期，但長期以來中醫(yī)藥一直未能獲得明確的法律地位，2000年泰國頒布《泰國中醫(yī)合法化執(zhí)行條例》成為中國以外第一個為中醫(yī)立法的國家，之后新加坡、菲律賓等多國也相繼實(shí)現(xiàn)了中醫(yī)合法化。而其中發(fā)揮重要作用的中醫(yī)藥國際教育也在逐步走向合法化和規(guī)范化。

1956年廈門大學(xué)開設(shè)中醫(yī)海外函授班，成為我國開展海外中醫(yī)藥教育的先行者。近年來國內(nèi)數(shù)十所中醫(yī)院校都招收留學(xué)生，中醫(yī)學(xué)專業(yè)成為來華留學(xué)生最熱門的專業(yè)，規(guī)模已牢牢占據(jù)我國自然科學(xué)留學(xué)生教育人數(shù)之首。

國家中醫(yī)藥管理局2022年1月發(fā)布的《2020年中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)提要報(bào)告》顯示，2020年我國高等中醫(yī)藥院校招收外國留學(xué)生總數(shù)為1,164人，在校留學(xué)生數(shù)8,187人。

楊萌透露，隨著中醫(yī)在泰國合法化，尤其是疫情期間很多人關(guān)注和肯定中醫(yī)，中醫(yī)藥教育越來越受到重視，泰國目前共有9所高校設(shè)置了中醫(yī)專業(yè)，很多也都有與中國高校交流合作的項(xiàng)目，比如聯(lián)合培養(yǎng)、訪學(xué)、短期培訓(xùn)班等。

△ 楊萌（前排左二）在刺法灸法學(xué)實(shí)驗(yàn)課上與同學(xué)合影。

洪婉晴表示，中醫(yī)藥的國際教育能幫助留學(xué)生學(xué)到更深入的理論知識，培養(yǎng)良好的中醫(yī)藥理論素養(yǎng)，也可以在中國見到更多更復(fù)雜的病例，積累豐富的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，擁有較高的臨床實(shí)踐能力。同時(shí)多語言背景也更容易和病人溝通，獲得信任和認(rèn)可。

陳媛表示，中醫(yī)藥的國際教育培養(yǎng)了知華、友華、愛華的海外中醫(yī)藥人才，通過他們真實(shí)、直觀的經(jīng)歷和感受增強(qiáng)他們對中華文化的認(rèn)同感，有助于搭建民心相通的橋梁，推動中醫(yī)藥在當(dāng)?shù)氐暮戏ɑ?，提升中醫(yī)藥在海外的認(rèn)可度。

不過陳媛也感嘆，中醫(yī)藥的國際教育仍面臨挑戰(zhàn)。當(dāng)前很多國家中醫(yī)藥教育沒有納入正規(guī)的醫(yī)學(xué)教育體系，中醫(yī)藥辦學(xué)機(jī)構(gòu)水平參差不齊，缺乏包括學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)、管理規(guī)范等在內(nèi)的中醫(yī)藥教育標(biāo)準(zhǔn)體系，很多人面臨求知若渴但又真知難逢的問題，阻礙了中醫(yī)藥的國際傳播步伐。

2009年世界中醫(yī)藥學(xué)會聯(lián)合會制定了《世界中醫(yī)學(xué)本科（CMD前）教育標(biāo)準(zhǔn)》，成為全球第一個中醫(yī)藥教育國際標(biāo)準(zhǔn)。成都中醫(yī)藥大學(xué)與泰國政府和大學(xué)合作開發(fā)了中英泰三語的中醫(yī)雜志，以及《泰國中藥質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》、《泰中藥炮制標(biāo)準(zhǔn)》、《中醫(yī)術(shù)語詞典》等。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“非其人勿教，非其真勿授。”讓世界學(xué)習(xí)真正的中醫(yī)，設(shè)立中醫(yī)藥教育的國際標(biāo)準(zhǔn)，對教材內(nèi)容精雕細(xì)琢，實(shí)現(xiàn)國際師資的教學(xué)規(guī)范化都是不可或缺的。

（文/郭熙賢 編輯/霍文?。?/span>