4月24日，《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》報(bào)道鏈接：https://www.cntcm.com.cn/news.html?aid=221618
王也民生活照。全媒體中心 周千攝
王也民是成都中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院2020級(jí)碩士研究生，曾獲2022年全國(guó)說醫(yī)解藥科普大賽（四川賽區(qū)）三等獎(jiǎng)，獲評(píng)2022年成都中醫(yī)藥大學(xué)優(yōu)秀研究生、十佳研究生。
博覽群書，在經(jīng)典中相互印證
在家庭的熏陶下，王也民從小接觸四書五經(jīng)，熱愛傳統(tǒng)文化，打下了一定的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。
大二時(shí)，在學(xué)習(xí)《傷寒論》的過程中，他發(fā)現(xiàn)只讀教材無法完全解答自己的疑惑，再加上老師曾在課上說“博覽群書的最關(guān)鍵時(shí)期就是本科”，因此大二寒假期間，王也民開始大量閱讀各醫(yī)家經(jīng)典和注解這些經(jīng)典的書籍，從書中尋找答案，自此開啟了暢讀中醫(yī)經(jīng)典的旅程。
他閱讀了傷寒和溫病兩類有精讀價(jià)值的書目，包括金代醫(yī)學(xué)家成無己的《注解傷寒論》、清代醫(yī)家柯琴的《傷寒來蘇集》、清代醫(yī)家尤怡的《傷寒貫珠集》、清代名醫(yī)俞根初的《通俗傷寒論》、清代名醫(yī)楊栗山的《傷寒瘟疫條辨》，以及清末名醫(yī)柳寶詒的《溫?zé)岱暝础?、現(xiàn)代名醫(yī)柴中元的《溫病求真》……通過廣泛閱讀，王也民在學(xué)習(xí)傷寒和溫病的過程中，努力把握中醫(yī)理論發(fā)展流變之脈絡(luò)。
為了理解和把握經(jīng)典的精髓，王也民嘗試著用以經(jīng)解經(jīng)的方式理解中醫(yī)經(jīng)典。以經(jīng)解經(jīng)，顧名思義就是以諸經(jīng)注解一經(jīng)，諸經(jīng)經(jīng)文相互印證。例如在探討莊子《逍遙游》中“圣人無名”的含義時(shí)，王也民通過以經(jīng)解經(jīng)的方式得出“圣人無名”就是“不執(zhí)著于表相”，在他看來，這恰恰也是領(lǐng)悟中醫(yī)“整體觀念”的核心?！安粓?zhí)外相的前提是打破主客二分的觀念，成為主客一元的觀念才是整體觀念的根本義。如此一來既不執(zhí)著于一方一藥，也不執(zhí)著于一病一癥，長(zhǎng)此以往則能漸悟機(jī)圓活法。”王也民說。
追本溯源，做理論研究的實(shí)踐者
王也民刻苦攻讀歷代醫(yī)案，他說：“臨床與理論像是手心和手背，沒有距離。通過閱讀典籍做好理論上的預(yù)判，是臨床實(shí)踐的必要條件?！?/span>
他認(rèn)為把理論學(xué)透、將基礎(chǔ)打牢，在面對(duì)臨床中層出不窮的問題時(shí)才能從容不迫、應(yīng)對(duì)自如?！罢^‘觀其脈證，知犯何逆’。世界上沒有兩片同樣的樹葉，也就沒有兩個(gè)相同的患者，僅依賴個(gè)人經(jīng)驗(yàn)容易陷入刻舟求劍之境地。”因此，王也民十分注重對(duì)中醫(yī)理論的追本溯源。例如，他在一篇論文中探究了保和丸中連翹的作用。教材里將保和丸歸于消食劑，而保和丸卻含連翹這種苦寒傷胃、消腫散結(jié)的藥物。帶著這樣的疑惑，他追溯到保和丸的出處——《丹溪心法·積聚痞塊門》，從中得知保和丸乃“治一切食積”，這里的“積”是指積聚痞塊，故用連翹清熱散結(jié)。
他活學(xué)活用，善于將經(jīng)典運(yùn)用于實(shí)踐中，正所謂“運(yùn)用之妙，存乎一心”。在一則失眠的案例中，在辨證患者的病機(jī)為寒濕阻滯氣機(jī)兼心血不足后，王也民經(jīng)過一番思索，并未選用常規(guī)的治失眠多夢(mèng)的藥方，而是根據(jù)四診內(nèi)容，開出辛溫宣化的藥方，患者服用后見效迅速。
此外，王也民重視經(jīng)方的發(fā)展演變，明確經(jīng)方在歷代醫(yī)家手中的變化，除了傷寒病以外，他認(rèn)為還可以靈活運(yùn)用于溫?zé)岵『蛢?nèi)傷病，相關(guān)論文發(fā)表在《中華中醫(yī)藥雜志》上。
腳踏實(shí)地，做全面發(fā)展的中醫(yī)人
在閱讀經(jīng)典的過程中，王也民遇到過許多讀不懂的地方。例如在閱讀傷寒論條文時(shí)，他對(duì)方藥的使用有困惑，但他并不急于立刻解決，平時(shí)一有時(shí)間就琢磨琢磨，在反復(fù)思考的過程中最終找到答案?！霸趯W(xué)習(xí)的過程中遇到問題不要畏難，要多讀多思考，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，很多問題會(huì)慢慢得以解決。解決問題的過程可能會(huì)持續(xù)很久，但一旦豁然開朗會(huì)帶來別樣的快樂。這種向內(nèi)求的快樂是讓我以中醫(yī)為志業(yè)的最大動(dòng)力。”王也民說。
課業(yè)之余，王也民學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書畫和武術(shù)，并在2010年中國(guó)陳家溝太極拳邀請(qǐng)賽傳統(tǒng)陳氏太極拳（小架）比賽中獲得二等獎(jiǎng)。在他看來，書畫、武術(shù)與中醫(yī)是其道一以貫之。他說：“書法及繪畫要求運(yùn)筆一氣呵成，與中醫(yī)‘氣血貴在流通’的道理不謀而合。其中運(yùn)筆與行氣相通，意守筆觸即是精神內(nèi)守。國(guó)畫強(qiáng)調(diào)‘外師造化，中得心源’，與中醫(yī)‘遠(yuǎn)取諸物，近取諸身’理無二致?！?/span>
對(duì)于未來，王也民計(jì)劃系統(tǒng)整理好關(guān)于溫寒融通的理論研究，有助于在日后的博士學(xué)習(xí)中更深刻地探究外感與內(nèi)傷之間的融通，形成比較全面的理論體系。王也民清醒地知道選擇理論研究這條路很難走，但是他堅(jiān)定地以中醫(yī)為志業(yè)，他說：“這對(duì)我而言是一件幸福指數(shù)很高的事情！”
（文/全媒體中心采訪部 莊雨晨 羅彤彤 編輯/霍文巍）