4月20日，川觀新聞報(bào)道鏈接：https://cbgc.scol.com.cn/news/4128793?from=iosapp&app_id=cbgc
11年前，成都地鐵3號(hào)線修至天回鎮(zhèn)時(shí)，在此意外發(fā)現(xiàn)一處西漢墓葬?？脊湃藛T隨即搶救性發(fā)掘，出土了大量醫(yī)學(xué)簡(jiǎn)牘，即“天回醫(yī)簡(jiǎn)”。這批珍貴的醫(yī)簡(jiǎn)和當(dāng)年一同出土的織機(jī)模型、髹漆經(jīng)脈人像等一起，令本次考古發(fā)掘項(xiàng)目獲評(píng)了當(dāng)年的全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。
時(shí)隔11年，這批醫(yī)簡(jiǎn)得以保護(hù)整理并研究出版。4月20日，《天回醫(yī)簡(jiǎn)》整理出版新聞發(fā)布會(huì)在成都舉行。與會(huì)專家學(xué)者詳細(xì)披露了醫(yī)簡(jiǎn)的整理過程和重要價(jià)值。中國出土醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)與文物研究院院長柳長華表示，《天回醫(yī)簡(jiǎn)》可能就是失傳的扁鵲醫(yī)書！
歷時(shí)10年 醫(yī)學(xué)經(jīng)典重見天日
2012年，當(dāng)考古人員在墓葬中發(fā)現(xiàn)這批醫(yī)簡(jiǎn)時(shí)，它們已在水中浸泡了二千多年，殘缺散亂已十分嚴(yán)重。2014年10月，國家中醫(yī)藥管理局與國家文物局共同立項(xiàng)，中國中醫(yī)科學(xué)院中國醫(yī)史文獻(xiàn)研究所、成都中醫(yī)藥大學(xué)、成都文物考古研究院、荊州文物保護(hù)中心聯(lián)合成立天回醫(yī)簡(jiǎn)整理組開啟了對(duì)這批珍貴醫(yī)簡(jiǎn)的整理研究。整理組結(jié)合竹簡(jiǎn)形制、堆疊狀況、字體差異、簡(jiǎn)文內(nèi)容等，并摹仿古人制作簡(jiǎn)書流程……研究人員用了3年時(shí)間解決了竹簡(jiǎn)編聯(lián)、釋文等重點(diǎn)難點(diǎn)問題，經(jīng)整理拼接后，得到930支醫(yī)簡(jiǎn)，其上用篆隸、古隸及隸書書寫的文字共計(jì)2萬余個(gè)。
此后，醫(yī)簡(jiǎn)被整理為《脈書·上經(jīng)》《脈書·下經(jīng)》《逆順五色脈藏驗(yàn)精神》《犮理》《刺數(shù)》《治六十病和齊湯法》《經(jīng)脈》與《療馬書》等8部醫(yī)書，涉及醫(yī)學(xué)理論、治法、成方制劑文獻(xiàn)等內(nèi)容，構(gòu)成了一門系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)體系。
柳長華介紹，從考古發(fā)掘到整理出版，歷經(jīng)10年。如今，結(jié)集出版的《天回醫(yī)簡(jiǎn)》一次性公布了與醫(yī)學(xué)相關(guān)的全部資料。主要包括竹簡(jiǎn)的紅外掃描圖像、可見光彩色圖像、反印文圖像、釋文注釋及髹漆經(jīng)脈人像的高清影像，還附有詳實(shí)的整理說明、室內(nèi)清理揭剝示意圖、髹漆經(jīng)脈人像的彩繪線圖，為讀者提供了準(zhǔn)確可靠的一手研究資料。
價(jià)值重大 它與扁鵲醫(yī)學(xué)一脈相承
一部兩千多年前的古代醫(yī)簡(jiǎn)究竟有何價(jià)值？柳長華告訴記者，《天回醫(yī)簡(jiǎn)》整理研究后至少具有三方面的重要意義：一是確認(rèn)它可能是失傳的扁鵲醫(yī)書，二是證明《黃帝內(nèi)經(jīng)》或?yàn)椤短旎蒯t(yī)簡(jiǎn)》解經(jīng)之書，此外，它和同時(shí)發(fā)現(xiàn)的經(jīng)穴漆人一起，證明兩千多年前的醫(yī)學(xué)已有較完整的理論與臨床體系。
據(jù)介紹，在出土醫(yī)簡(jiǎn)進(jìn)行清理時(shí)，研究人員便發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫“敝昔”的人名。敝昔是誰？在深入查閱西漢早期文獻(xiàn)后，他們驚奇地發(fā)現(xiàn)“敝昔”就是扁鵲。尤其醫(yī)簡(jiǎn)內(nèi)容大多是講色脈診以及針灸原理的內(nèi)容，與扁鵲醫(yī)學(xué)一脈相承。醫(yī)簡(jiǎn)中還發(fā)現(xiàn)了關(guān)于“五色脈診”的內(nèi)容，這也正是扁鵲醫(yī)學(xué)最突出的標(biāo)志。
柳長華說，根據(jù)考古和學(xué)術(shù)推斷，醫(yī)簡(jiǎn)主體部分抄錄于西漢呂后至文帝時(shí)期?！妒酚洝け怡o倉公列傳》中曾記載，西漢初年名醫(yī)倉公淳于意的行醫(yī)與授學(xué)時(shí)間相去不遠(yuǎn)，天回鎮(zhèn)老官山漢墓墓主人下葬年代在西漢景、武時(shí)期，其年輩應(yīng)與倉公弟子相當(dāng)。“我們反復(fù)求證，證明了天回醫(yī)簡(jiǎn)確為扁鵲、倉公所傳之醫(yī)書。它在漢景帝時(shí)由齊魯傳入蜀地，是漢代主流醫(yī)學(xué)。其所反映的漢代醫(yī)療水平已十分發(fā)達(dá)，不但用上了‘中成藥’，更有詳細(xì)的色脈診體系，證明兩千多年前的醫(yī)學(xué)已有較完整的理論與臨床體系?！?/span>
在對(duì)醫(yī)簡(jiǎn)進(jìn)行研究時(shí)，柳長華還發(fā)現(xiàn)了更多驚喜?！霸谂c傳世文獻(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》比較研究時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》不是‘經(jīng)’，而是解經(jīng)之書，相當(dāng)于老師教學(xué)生的講稿。那么它解的經(jīng)，就是《天回醫(yī)簡(jiǎn)》?！?/span>
柳長華的結(jié)論建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C上?！霸诔蓵鴷r(shí)間上，《天回醫(yī)簡(jiǎn)》早了《黃帝內(nèi)經(jīng)》約200余年；在內(nèi)容和形式上，往往《天回醫(yī)簡(jiǎn)》中的一句話，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中便演繹成一篇甚至兩三篇文章?！彼l(fā)現(xiàn)，《脈書·上經(jīng)》主要講的是“通天”，其中提到“五臧 （藏） 九徼 （竅）十二節(jié)，皆鼌（朝）于氣”。朝于氣，就是人的五臟六腑與自然界相通。這是已經(jīng)失傳的重要醫(yī)學(xué)理論，可以解釋針灸治病的文化根脈。這在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，便被解釋為數(shù)十篇。
在天回山漢墓中，同時(shí)還出土了一件經(jīng)穴漆人像，是我國發(fā)現(xiàn)的最早、最完整的經(jīng)穴人體醫(yī)學(xué)模型，為探究上古時(shí)期針灸學(xué)術(shù)源流提供了極為難得的物證。柳長華表示，它與醫(yī)簡(jiǎn)構(gòu)成了一個(gè)不可分割的完整體系，“揭示出兩千多年前我國就已形成一套完整的經(jīng)脈醫(yī)學(xué)理論體系?！?/span>
揭秘歷史 回答為何四川中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長
四川，中醫(yī)藥文化的重要發(fā)祥地，千百年來，這里不斷走出名醫(yī)。東漢時(shí)有著名的醫(yī)學(xué)家郭玉，郭玉之師程高和師祖涪翁，同樣都是享有盛譽(yù)的名醫(yī)。柳長華在整理醫(yī)簡(jiǎn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，四川名醫(yī)的不斷涌現(xiàn)，或許就與扁鵲醫(yī)學(xué)經(jīng)典入蜀有關(guān)。
柳長華說，西漢成帝（公元前26年）時(shí)，侍醫(yī)李柱國領(lǐng)銜校醫(yī)書，序中說他整理的書是倉公所傳。而倉公醫(yī)學(xué)，恰與扁鵲一脈相承。到王莽之亂后，李柱國避禍消失。豈料不久蜀中綿陽一帶出現(xiàn)了一位醫(yī)術(shù)高明的涪翁，著有《針經(jīng)》和《診脈法》。
涪翁是誰？《綿州志》記載：涪翁避王莽亂，隱居于涪，以漁釣老，工醫(yī)，亡姓氏?！度A陽國志》記載：李助多方，以茲立稱。助，字翁君，涪人也，通名方，校醫(yī)書。柳長華表示，“西漢校醫(yī)書的只有李柱國。李助，應(yīng)當(dāng)就是隱姓埋名的李柱國。正因他擔(dān)任過漢成帝的御醫(yī)，在王莽時(shí)才需避亂于家鄉(xiāng)。而按照他的輩份，恰與天回墓主學(xué)生相當(dāng)?！辈粌H如此，《后漢書·郭玉傳》記載，涪翁教了一個(gè)學(xué)生叫程高，程高又教了郭玉，郭玉則官至太醫(yī)丞。郭玉是廣漢人，即現(xiàn)在的綿陽鹽亭人，扁鵲醫(yī)學(xué)就此在川發(fā)揮光大。
在整理研究中，專家還發(fā)現(xiàn)最早的中醫(yī)“成方”。在《治六十病和齊湯法》記載了治療風(fēng)、痹、癉、消渴等各類疾病的醫(yī)方105個(gè)，以記述藥物配伍和制劑方法為重點(diǎn)，這類醫(yī)方，稱為“和齊”，今稱“成方”。柳長華介紹，這種思想源于中華民族“和合致中”“和而不同”的智慧。這是與失傳的《伊尹湯液經(jīng)》或《湯液經(jīng)法》一脈相承的極為重要的文獻(xiàn)。