童年對人生的意義，正逐漸被精神分析發(fā)現(xiàn)。英國的克萊因通過對嬰兒成長過程的觀察，提出的“客體關(guān)系理論”認(rèn)為，人是被（早期）關(guān)系所定義的。人長大以后的人生，就是不斷地在象征層面一次又一次重復(fù)著這個關(guān)系的過程。這種反復(fù)重復(fù)的現(xiàn)象，構(gòu)成了我們所說的“命運(yùn)”。

舉例說明，一個成績優(yōu)秀、能力出眾的人，卻總是處理不好和上司的關(guān)系，他怎么努力工作，機(jī)會總是一次次被扼殺。他從不屈服認(rèn)慫，兩個人心照不宣地糾纏了10年，直到他的父親去世，他終于精神崩潰，不得不求助心理醫(yī)生。原來，他自小因為調(diào)皮總是被父親暴力對待，父親酗酒，稍有挫折就尋他出氣，而他回敬給父親的是咬牙挺住和一張張漂亮的成績單。父子關(guān)系的模式就是對抗，對抗中包含著被遮蔽的愛與親情。粗暴的父親，讓他只感受了如何“對抗”權(quán)威，從沒有讓他體會過直接的愛和呵護(hù)。所以，他只能也只會用對抗與一切象征層面的“父親”相處，從人際的怪圈中走不出來。而任何象征層面具有“母親”或“父親”特征的人或事，都能啟動我們的早期關(guān)系模式，讓我們局限于某種“循環(huán)”里，形成我們各自的人生。

每個人的童年都不一樣，我們在與父母的愛恨糾結(jié)中長大，或愛多于恨，或恨多于愛。有人可以直接說愛，有人用恨表達(dá)遮蔽的愛。自然，也有人從小就是留守兒童，對父母，只有陌生與疏離，其他的情感，都沒能發(fā)展。

我們帶著各自的關(guān)系模式進(jìn)入社會，與各種不同的社會角色相處，構(gòu)成了一個復(fù)雜的社會矩陣。從更寬闊的視域看，國家就如同一個具有養(yǎng)育和容納功能的母親，而治理國家的政府，則如同一個權(quán)威的父親。

那么，如何從一個人早年的關(guān)系去尋找他今天的立場和思想根源呢？很多移民到國外的華人，為什么一出國就愛國呢？因為他的母子關(guān)系、父子關(guān)系，決定了他無論身在何處，都逃不開與這個國家的情感連接。

(文|管理學(xué)院心理學(xué)教研室  許凱莉副教授)