作者：馮太升

值第二屆教師節(jié)來(lái)臨之際，“驚”聞鄒學(xué)熹老師被評(píng)為全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范，懷著莫大的好奇心，我決定拜訪他。

還未進(jìn)門，我心里就嘀咕，這位老師一定是個(gè)“春風(fēng)得意”且“活動(dòng)度”頗大的人，不然的話，全市僅無(wú)五名，我院又只有他一人得此殊譽(yù)呢？

進(jìn)門后，見他正在“爬格子”，旁邊橫七豎八地?cái)[著許多典籍，鄒老師平靜地告訴我，他正在為美國(guó)一家出版社撰寫一本專注，再想到“知名度”，我不免刪除將信將疑的目光。他似乎明白我的“意思”，隨手抽出一紙協(xié)議書給我，上寫：“美國(guó)東地出版社負(fù)責(zé)人班康德先生于1985年5月訪問成都，班康德先生高度評(píng)價(jià)了成都中醫(yī)學(xué)院鄒學(xué)熹先生著《中醫(yī)五臟病學(xué)》，并提出該出版社在2-3年內(nèi)翻譯成英文出版......?！鄙虾Ｒ晃幻现嗅t(yī)稱贊鄒老師的此書道：“讀先生《中醫(yī)五臟病學(xué)》是吾平生四十年來(lái)第一件快事。汝論述學(xué)說(shuō)深入淺出，闡發(fā)奧義，運(yùn)用總結(jié)瀕于絕傳的五行學(xué)說(shuō)于雜病臨床，吾生必步先生之門徑，運(yùn)用五行學(xué)說(shuō)而治雜病。”

鄒老師說(shuō)：“中醫(yī)以衛(wèi)營(yíng)血、三焦論溫病。這是中醫(yī)臨床辨證的三大綱領(lǐng)。但其中論雜病尚未完全形成以五臟辨證為中心的完整體系。本書就是以五臟氣化來(lái)闡述雜病的理法方藥，為這一學(xué)科在理論上的系統(tǒng)化、完整化作出努力。”

看著我這個(gè)毛頭小青年，鄒老師感慨地說(shuō)：“‘少年不知愁滋味’，振興中醫(yī)，不是一句空話呀！”

鄒老師潛心于中醫(yī)學(xué)說(shuō)淵源的研究，對(duì)易學(xué)有濃厚的興趣。他的《易學(xué)十講》在學(xué)報(bào)上發(fā)表后，先后收到上萬(wàn)封讀者來(lái)信。山東中醫(yī)學(xué)院院長(zhǎng)張奇文來(lái)信說(shuō)：“近從成都中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)上得知，您的巨著《易學(xué)十講》已出版，甚喜，熱望先睹為快。”一位軍醫(yī)來(lái)信說(shuō)：“偶然機(jī)會(huì)，使我有幸拜讀在《學(xué)報(bào)》上的論著《易學(xué)十講》，掩卷之余，不禁為您對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的淵源之一——燦爛的古東方，古中華哲學(xué)和文化的獨(dú)到研究，精辟見解而擊掌叫好！那久已被新潮流沖擊得搖晃不定的民族自尊心和自信心也為之一振，為此，我要衷心地感謝您！”  山東大學(xué)哲學(xué)系劉大均同志來(lái)信：“所論極有價(jià)值，‘醫(yī)易相通’‘易學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史’及其基本規(guī)律，寫得很好。八卦剖析，可謂有獨(dú)到之見解，我認(rèn)為這部大作反映了一代新人的研究水平。” ......鄒老師對(duì)我說(shuō)，對(duì)易學(xué)與易學(xué)的關(guān)系，首先要弄清楚中醫(yī)理論的來(lái)源，探討中醫(yī)理論的深刻內(nèi)涵，其目的在為中醫(yī)的振興服務(wù)。鄒老師認(rèn)為，否定陰陽(yáng)五行，就是否定中醫(yī)的本身。對(duì)陰陽(yáng)五行的研究，必須從易學(xué)的研究入手。它不僅論述了陰陽(yáng)五行的產(chǎn)生、形成和方法，而且論述了古天文學(xué)、氣象學(xué)，其科學(xué)性，即其生命力還在于它發(fā)現(xiàn)了天文、氣象變化的規(guī)律。對(duì)易學(xué)的研究，鄒老師如數(shù)家珍地給我講了“八卦”、“太極”、“河圖、洛書”這易學(xué)三大規(guī)律。當(dāng)我問及他如何有這般功底時(shí)，他微微一笑，答曰：“‘人一能之，己百之，人十能之，己千之，雖愚必明，雖弱必強(qiáng)’”。以此可見，鄒老師做學(xué)問之勤奮，之艱辛。鄒老師的《易學(xué)十講》為什么有如此眾多的讀者關(guān)心呢？這反映了人們普遍關(guān)注祖國(guó)的燦爛文化；表明了人們對(duì)民族文化中豐富哲理的熱忱；亦說(shuō)明可陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)和易理的科學(xué)性，得到了社會(huì)的理解和承認(rèn)。

鄒老師有一顆熱愛中醫(yī)學(xué)的赤誠(chéng)之心，從事教學(xué)工作二十多年來(lái)，總是盡心盡力，渴望多培養(yǎng)人才。無(wú)論是本科生，還是工農(nóng)兵學(xué)員；無(wú)論是函授生，還是進(jìn)修生，總是為他那對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)的酷愛、教學(xué)的認(rèn)真負(fù)責(zé)而感動(dòng)。他以強(qiáng)烈的責(zé)任心，教書育人，不圖利。他講課生動(dòng)風(fēng)趣，態(tài)度公允，決不把自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)強(qiáng)加于別人。解放后，鄒老師已是新都縣城較有名聲的醫(yī)生了。五六年，成都市第一人民醫(yī)院聘他做主治醫(yī)師，月薪120余元，但鄒老師得知成都中醫(yī)學(xué)院剛剛成立，毅然放棄了高薪待遇而考入中醫(yī)學(xué)院。到函授部工作后，拖著病體，幾乎走遍了全省各個(gè)函授站（點(diǎn)）。工作中，他想辦法，動(dòng)腦筋，充分調(diào)動(dòng)基層教師的積極性。為基層培養(yǎng)了大批合格的中醫(yī)人才。八二年，鄒老師主持我院學(xué)報(bào)的編輯工作，在人員少，資金不足的情況下走馬上任，并于年底使刊物公開發(fā)行，發(fā)行量迅速達(dá)到一萬(wàn)六千多份，成為中醫(yī)界最受歡迎的雜志之一，而且一改學(xué)報(bào)歷來(lái)賠本的局面。在學(xué)報(bào)上搞刊授，是一個(gè)創(chuàng)舉。事實(shí)證明，這是一個(gè)大膽地改革，為中醫(yī)學(xué)的普及、推廣，起了積極的作用。

鄒老師認(rèn)為，中醫(yī)藥發(fā)展，使之現(xiàn)代化，關(guān)鍵是把理、化及西醫(yī)的有用東西吸取過來(lái)，而不是用時(shí)髦的名詞概念來(lái)置換中醫(yī)的術(shù)語(yǔ)；中藥劑型改革，主要是把近千味常用中藥的質(zhì)量提高，把有效部分保留下來(lái)，而不是用化學(xué)方法提取所謂有效成分，中藥是復(fù)方；對(duì)目前把研究中醫(yī)的經(jīng)費(fèi)用于研究西醫(yī)的現(xiàn)象深感憂慮。鄒老師還認(rèn)為，中醫(yī)界應(yīng)組織部分專家學(xué)者，把中醫(yī)理論系統(tǒng)化、完整化并深入淺出地闡述清楚，讓人們認(rèn)識(shí)中醫(yī)，信賴中醫(yī)。

采訪結(jié)束了，我沒有聽到“豪言壯語(yǔ)”，也沒有聽到玄妙的口號(hào)，只是深深地感覺到什么是“身體力行”，什么是“忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)”，恰如古人所云：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”......

（編輯/霍文?。?/span>